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摘要： 上杉绘梨衣跟陆明非结婚了吗？农村结婚办酒席有什么特点？赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？上杉绘梨衣跟陆明非结婚了吗？上杉绘梨衣没能和路明非结婚，因为上杉绘...

1. 上杉绘梨衣跟陆明非结婚了吗？
2. 农村结婚办酒席有什么特点？
3. 赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

上杉绘梨衣跟陆明非结婚了吗？

上杉绘梨衣没能和路明非结婚，因为上杉绘梨衣被赫尔左格博士害死，就算路明非想拿自己四分之一生命与路鸣泽交易也没能救活她，上杉绘梨衣死前还想玩着路明非一起去韩国生活，写的日记也是最喜欢Sakura(路明非)，可惜小怪兽永远离开了。

没有。

在《龙族》原著中，路明非和上杉绘梨衣是所有小说党心中的一个痛，上杉绘梨衣的悲惨遭遇，路明非的努力与愧疚，让所有读者感到惋惜，路明非欠上杉绘梨衣一场婚礼，我们所有人都这么认为。上杉绘梨衣跟路明非其实是很像的，虽然她是蛇岐八家的家主之一，财力和地位一人之下万人之上，而他只是一个挂着名却一直不自信的S级别学生，财力和地位就不用说了，出身简直是东方版的哈利波特。

但是，命中注定上杉绘梨衣遇上了路明非，恰好路明非又在这个时候遇险了，他对着前来处理龙族***的绘梨衣抱了过去

农村结婚办酒席有什么特点？

感谢悟空的邀请

下面让大家看看农村婚宴都有什么讲究？

1,农村酒席并不像城市宴席那样精致华美，过分注重菜品外形，在农村举办婚宴要求份量足，菜名吉祥。在农村举办婚宴的菜品的数量要求一般都是双数，一般数量的尾数为6和8,因为六是顺的意思，八是发的意思。

2,农村举办婚宴都会根据不同的地方决定婚宴的口味，湖南以湘菜为主，四川以川菜为主，广州则是以粤菜为主。婚宴形式一般***取荤素搭配的形式，鸡，鸭，鱼，猪肉是不可少的。从菜品的花式来说，凉菜，热菜，羹汤，点心，水果也都是不可少的。
以上是个人的观点，如有不足之处，欢迎各位老师批评指证，也欢迎大家相互学习，交流，谢谢。

谢谢邀请！

农村办酒席有什么特点？

这个问题有点宽泛，想我泱泱大中华，长达五千年光辉历史的沉淀，孕育出了灿烂的饮食文化。由于我国地大物博，区域不同，地方饮食又各具特色，所以又分有著名的川菜、粤菜、徽菜等八大菜系。

这里以四川为例：

1、传统的八大碗：蒸肉、扣肉、蹄膀、夹沙肉、酥肉等；

2、鸡、鸭、鱼是必不可少的，蒸、炒、炖、炸、煎等各种吃法；

3、凉菜也是必备的，有猪耳、虾、粉条等；

4、南方人不是很喜欢海味，似乎清炖甲鱼没缺席过呢；

5、四川的饮食多以麻辣为主味儿。

…

农村办婚庆喜事特有别具一格。…菜肴丰盛五花八门各具一绝，千百里亲朋良友会聚一块:大口吃菜大碗喝酒，划拳洒令开怀畅饮，巧手绘出万佛仙，各执特色嘴不闲。喜得良缘半生春，何乐满福志不穷。这就是人生的第二次大喜。第一次来在这个世上，第三次看不上只知人家吃喝玩乐。

农村结婚宴可能各个地区、各个民族各有各的特色。我就讲讲我们这里的特点吧！在我们这里一般结婚可能提前二天宾客就开始来了，但只限于亲朋或本村邻居来帮忙。所以在这二天只是做些家常菜来招呼。到了真正结婚的前一天晚上，几乎所有的亲朋好友都到了，所以酒席就比较隆重了，一般都是“九大碗”。到了结婚的当天，酒席就更好了，一般有二三十个菜（要、硬菜、凉菜、蒸菜、炒菜、汤菜身等），桌上一般摆上瓶装酒、饮料、花生、等。有些比较有钱的家还会请“表演”助兴。所发现在很多农村人都说“结婚就是烧钱”。但必竟一生就一次，所以很多家庭也不会在乎这些了。

这个问题面太广，可用一句话概括，南北不同、东西各异，就是村与村婚俗也不一样，但又都有共同点，那就是婚礼酒席肯定是富有当地特色且上等的酒席！因为菜太多，吃到肚子里不如扔掉的多！一句话太浪费！

赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

这个只有天晓得了！

赛金花原名赵彩云，父母双亡后，她无依无靠，孤苦伶仃。后来被人诱骗到了苏州，成了花船一名清倌人。

什么是清倌人？就是指卖艺不卖身。但男人到那种地方，肯定不是为了欣赏艺术，说到底才艺不过是原始欲望上的一层薄纱而已。

很快，赛金花就既卖艺又卖身了！因为这样来钱快。

遇到状元郎洪钧算是她人生的一大转折点。凭借其年轻的身体，清秀的脸庞，男人的经验，她成功迷倒了洪钧，并顺利成了他的三姨太。

为了与过去彻底诀别，她改名为洪梦鸾。

洪钧被清朝派往德国出使，大老婆不喜欢出门，赛金花就成了公使夫人。倚仗其靓丽的容颜，出色的交际能力，赛金花在各国宴会上如鱼得水，大放异彩。

据说，就在出使德国期间，她认识了后来的八国联军统帅瓦德西。

晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通***。那么这位***凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？

赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为“清倌人”，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓，正式改名为“赛金花”。

据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。

然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？

其次，在对赛金花进行的后续***访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。

对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记***访非常多，所以我们可以从此处下手。

晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于民国时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的风流往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。

晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇***《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把亡国之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。

另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。

在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花风流之事的描写有不实之处”。