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摘要： 《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”是何意？你是如何理解的？《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”是何意？...

1. 《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”是何意？你是如何理解的？

《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”是何意？你是如何理解的？

金玉满堂，家财万贯，没人能守得住。富贵骄傲，自己就给自己招来灾祸。

“功遂身退，天之道也。”功业完成就退位归隐，这就是自然大道。

老子说的是“道”的自然规律，道至少有三个意思：万事万物的本体，万事万物的规律，人世间的法则。这是道的内涵，而道的外延就很多了，养生之道，治国之道，齐家之道，修身之道，可以用于任何方面。

一个人在成功的巅峰，往往自满自负；一个人在拥有巨大财富的时候，往往难以割舍，因为他会想到在取得成功、取得财富道路上的千般辛苦、万般艰难。于是一旦拥有，就总想要永远拥有。为了给自己的艰辛索取回报，不少成功者总是创造各种机会炫耀自己，不少富豪总是一掷千金，极尽享乐之能事。

而那些没有成功的人，则渴望成功，其实说到底就是渴望成功带来的功名利禄，带来的享受与显赫。

老子一针见血地指出满盈则亏损的道理，月满则亏，日中则昃，水盈则溢。金玉满堂，同样不可长久，富贵骄傲一定招来灾祸。在中国历史上这样的例子真是数不胜数。春秋时期，吴王夫差牢记父王遗训，雪耻复仇，大败越国。其后又进逼中原，打败齐国，一度夺得霸主地位。可惜他在胜利中自我陶醉，好大喜功，沉迷于美色。原来是他手下败将的越王勾践却卧薪尝胆、反躬自省，经过“十年生聚，十年教训”之后，最终打败夫差，使夫差蒙面***，一代霸主灰飞烟灭。

再看勾践灭吴称霸之后，他的两位大功臣范蠡和文种***用两种截然相反的做法，最终两人得到两种截然相反的下场。

老子说“功成身退，天之道也”，这个“退”一般认为就是指隐退逃避，是消极避世，我看是指成功的时候要内敛、反思，不要一味前进，而是要后退，停下来想一想、歇一歇。只有停下来，后退几步，才能走得更远。就像虫子爬行，不可能永远前伸，必须要收缩一下、后退一步，才能继续往前伸展。在老子看来只有后退、舍弃才能积蓄力量，获得更大的成功。这种成功不一定就是物质财富上的增多，而是一种心灵放松、放空之后的自由和快乐！

这里先纠正标点符号，使意思关系更明显：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。”

其实，老子应该讲三层意思，而且是因果递进关系。三句话三层状态，三种处境结果，而且有内在因果报应关系。

第一句讲“金玉财宝堆满屋，自然无法守藏，必然有重大隐患或失窃，甚至横生祸害。”这是前提起因。

第二句讲“富贵生骄，财大气粗，蛮横无理，自然遗留祸根，到时候会有报应。”同上句有因果关系。

第三句讲“功成圆满身退，这是顺应自然规律才能善始善终。”同上两句呼应递进，指明“归隐”的道理，即“天人合一”之大道。这也是自然法则，即“枉人道，合天道”；否则，“满招损，圆则亏”，自陷灾难，咎由自取！

这段话的核心有两点。第一，守天道。第二，天道是损有余。即使金玉堆满屋子，守不住的。你看，大多数富不过三带。富贵了，骄横起来，必然给自己埋下灭亡。功成身退，才是天道。所谓后其身而身先，外其身而身存。都是天道。

前天看到有人拿这句话套《红楼梦》，认为宝黛就是金玉满堂，富贵而骄的代表。所以这两人是自取灭亡。

我被恶心了好几天。

到底多大学问的人能解读到这个份上呢？

这两句话是这么理解的？

贾宝玉就是不学无术，守不住满堂金玉的人，林黛玉就是富贵而骄，自遗其咎自取灭亡的人？

把《道德经》当什么书看？又是把《红楼梦》当什么书看？

要是这么读书，我觉得还不如不读。

看书还停留在表面，拿字面意思去解读，甚至不考虑逻辑，不联系上下文，但凭主观臆测来卖弄学识，真是问鱼整夕忘独搵泪。

道德经第九章云：