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《道德经》里的“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道”是何意?你是如何理解的?
金玉满堂,家财万贯,没人能守得住。富贵骄傲,自己就给自己招来灾祸。
“功遂身退,天之道也。”功业完成就退位归隐,这就是自然大道。
老子说的是“道”的自然规律,道至少有三个意思:万事万物的本体,万事万物的规律,人世间的法则。这是道的内涵,而道的外延就很多了,养生之道,治国之道,齐家之道,修身之道,可以用于任何方面。
一个人在成功的巅峰,往往自满自负;一个人在拥有巨大财富的时候,往往难以割舍,因为他会想到在取得成功、取得财富道路上的千般辛苦、万般艰难。于是一旦拥有,就总想要永远拥有。为了给自己的艰辛索取回报,不少成功者总是创造各种机会炫耀自己,不少富豪总是一掷千金,极尽享乐之能事。
而那些没有成功的人,则渴望成功,其实说到底就是渴望成功带来的功名利禄,带来的享受与显赫。
老子一针见血地指出满盈则亏损的道理,月满则亏,日中则昃,水盈则溢。金玉满堂,同样不可长久,富贵骄傲一定招来灾祸。在中国历史上这样的例子真是数不胜数。春秋时期,吴王夫差牢记父王遗训,雪耻复仇,大败越国。其后又进逼中原,打败齐国,一度夺得霸主地位。可惜他在胜利中自我陶醉,好大喜功,沉迷于美色。原来是他手下败将的越王勾践却卧薪尝胆、反躬自省,经过“十年生聚,十年教训”之后,最终打败夫差,使夫差蒙面***,一代霸主灰飞烟灭。
再看勾践灭吴称霸之后,他的两位大功臣范蠡和文种***用两种截然相反的做法,最终两人得到两种截然相反的下场。
老子说“功成身退,天之道也”,这个“退”一般认为就是指隐退逃避,是消极避世,我看是指成功的时候要内敛、反思,不要一味前进,而是要后退,停下来想一想、歇一歇。只有停下来,后退几步,才能走得更远。就像虫子爬行,不可能永远前伸,必须要收缩一下、后退一步,才能继续往前伸展。在老子看来只有后退、舍弃才能积蓄力量,获得更大的成功。这种成功不一定就是物质财富上的增多,而是一种心灵放松、放空之后的自由和快乐!
这里先纠正标点符号,使意思关系更明显:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎;功遂身退,天之道也。”
其实,老子应该讲三层意思,而且是因果递进关系。三句话三层状态,三种处境结果,而且有内在因果报应关系。
第一句讲“金玉财宝堆满屋,自然无法守藏,必然有重大隐患或失窃,甚至横生祸害。”这是前提起因。
第二句讲“富贵生骄,财大气粗,蛮横无理,自然遗留祸根,到时候会有报应。”同上句有因果关系。
第三句讲“功成圆满身退,这是顺应自然规律才能善始善终。”同上两句呼应递进,指明“归隐”的道理,即“天人合一”之大道。这也是自然法则,即“枉人道,合天道”;否则,“满招损,圆则亏”,自陷灾难,咎由自取!
这段话的核心有两点。第一,守天道。第二,天道是损有余。即使金玉堆满屋子,守不住的。你看,大多数富不过三带。富贵了,骄横起来,必然给自己埋下灭亡。功成身退,才是天道。所谓后其身而身先,外其身而身存。都是天道。
前天看到有人拿这句话套《红楼梦》,认为宝黛就是金玉满堂,富贵而骄的代表。所以这两人是自取灭亡。
我被恶心了好几天。
到底多大学问的人能解读到这个份上呢?
这两句话是这么理解的?
贾宝玉就是不学无术,守不住满堂金玉的人,林黛玉就是富贵而骄,自遗其咎自取灭亡的人?
把《道德经》当什么书看?又是把《红楼梦》当什么书看?
要是这么读书,我觉得还不如不读。
看书还停留在表面,拿字面意思去解读,甚至不考虑逻辑,不联系上下文,但凭主观臆测来卖弄学识,真是问鱼整夕忘独搵泪。
道德经第九章云:
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