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摘要： 如何看待农村里婚礼上请一些业余歌手又蹦又跳，唱一些口水歌？太平公主身份显赫，为什么没有其子女的资料？如何看待农村里婚礼上请一些业余歌手又蹦又跳，唱一些口水歌？这个我要吐槽一下！我们...

1. 如何看待农村里婚礼上请一些业余歌手又蹦又跳，唱一些口水歌？
2. 太平公主身份显赫，为什么没有其子女的资料？

如何看待农村里婚礼上请一些业余歌手又蹦又跳，唱一些口水歌？

这个我要吐槽一下！

我们这边以前人死后会有唢呐送人这一说，但前几年竟然也出现了唱跳，等状况，路过不清楚的人会以为谁家有喜事！

其实请那些唱歌的，对谁不都好，首先我感觉对死者不尊敬。人死了还要再吵他吗？

其次，唱歌的不是白唱，我们这里叫点歌。就是死者的侄子，侄女，外甥女，孙子孙女这一辈的人点歌，比如，哭大爷，哭大娘，一路平安，等等，每个人30.50.100不等，亲戚越近的点歌付的钱越多，最后这些钱全部给唱歌的了，一场下来1500-2000不等。

人死，一切都结束。让人入土为安吧！

谢邀！

在农村一些人家的婚庆和丧葬仪式上，不少操办人会请民间鼓乐队或歌舞队来表演，以增加气氛。

这些鼓乐队和歌舞队，多数都是业余的，很少有专业水平。

我们这个地方，也有不少这样的团队。虽然不够专业，但有些人的乐器演奏水平不低，歌曲演唱水平几可乱真。

他们文化水平也参差不齐，仿照网络视频音像资料亦步亦趋学习，偶尔有自创的有地方特色的媚俗搞笑搞怪的表演内容。

记得早两年，株潭镇有几个鼓乐歌唱队，用音箱一边播放一支宜春地方口音的黄段子歌曲，几个小丑打扮的演员表演***搞笑动作，引得乡村男男女女既脸红又大笑不止。这支歌曲名好像是叫《摸新娘》，很受欢迎，因为我参加的婚庆礼仪和丧葬场面不少，几乎次次都有这个节目的表演。

还有一个流传久远的很黄节目，叫《十八摸》，用万载地方口音演唱，一男一女互相配合表演动作，令人捧腹大笑。不过已经很少有人会唱了，快失传了。

社会进入信息网络化时代，许多人都成了低头族，手机不离手。

歌舞队和鼓乐队已经成了增添气氛的摆设，没有几个观众。

也许有一天，这样的文艺团队会消失。

我觉得这是一种传统的风俗习惯，从古到今都有，只不过演绎方式不同。比如说古代是***用唢呐，而现代是***用歌唱跳舞形式。至于用什么形式表演无外乎都是渲染喜庆的热闹氛围，至于专业不专业，一般老百姓也听不出来，看看热闹。但对于办宴会的东家还必须请，这就是习俗！

关于如何看待农村里婚礼上请一些业余歌手又蹭又跳，唱一些口水喝的问题，小编有自己的看法，下面和大家分享一下。

首先，既然办婚礼那肯定是要热闹一些，有歌手唱歌又蹭又跳自然会活跃现场气氛，让人看的心潮澎湃。

其次，请业余歌手是因为业余歌手便宜啊，如果有钱肯定会找一些大腕儿，口水歌是因为流传度很广，在坐的大家都听过，说不定还能哼上几句，而且口水歌的旋律一般都很快，特别适合在婚礼上唱。

以上就是小编的看法，希望可以帮到大家。

太平公主身份显赫，为什么没有其子女的资料？

太平公主的子女资料有，只是比较简略。

太平公主与第一任丈夫薛绍生育有二子二女，儿子分别是薛崇胤、薛崇简，女儿没有留下名字，第二个女儿封号为万泉县主；与第二任丈夫武攸暨生育二子一女，儿子分别是武崇敏、武崇行，女儿没有留下名字。太平公主的子女总计有四子三女。

（太平公主）

薛崇胤，官至太常卿，被封寿阳郡王。薛崇胤资料很少，应在太平公主被杀前已去世。

唐隆元年（710年），李隆基发动***，诛杀韦后安乐公主等人，拥立自己的父亲李旦继位。这次***中，太平公主起了重大作用，太平公主派遣薛崇简代表己方势力参与了***。

李旦继位后，太平公主的三个儿子薛崇简、武崇敏、武崇行均被封王，薛崇简封立节郡王。武崇敏、武崇行大概因为之后很快被杀的缘故，王号则没有流传下来。

先天二年（713年）7月，已经继位为皇帝但尚未完全掌握实权的李隆基发动***，诛杀太平公主党羽，太平公主本人逃入佛寺，随后被赐死。太平公主之子武崇敏、武崇行被杀。薛崇简则因曾和李隆基一起发动***，关系密切，且和母亲太平公主不和经常被太平公主鞭打，被免死。

薛崇简之后被李隆基贬斥为地方小官，且不断变换地方。死于开元十二年（724年）.

太平公主的三个女儿，只有和薛绍所生的第二个女儿因找到墓志才留下事迹，另外两个女儿没有任何记载。