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如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣?
《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾描写农村场景的一首清纯、甘洌而沁人心肺的词,原词为:"茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。″整首词用白描手法把农村一个五口之家的环境、劳动场景和迷人的画面形象而又生动的展现在读者面前,令人心驰神往,如身临其境。
这首词里的场面放到今天会依然有趣。远处的小溪,溪边长满碧绿的小草;近处的草屋,又低又小,那满头白发的老人操着动人的方言;三个儿子分别忙碌着自已的活计,一派南国诱人的田园风光,读来不禁让人心而向往之。那种幽静、恬淡、舒适的农家生活是久居大城市的人可望而不可及的。
时过境迁,历史的脚步走到今天,却很难看到辛弃疾笔下的那种景观了。砖瓦结构的房屋、气派的小楼别墅取代了草屋茅舍,轰𠾐𠾐的农机代替了手工劳作。时代在发展,科技在进步,而旧时的田园生活却远离人们而去,再也不会进入我们的视野了。
《清平乐·村居》作者是宋代辛弃疾,原诗为:“
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。”这样的场景放在现在依然有趣:
第一,我们可以先跟着诗中的场景穿越一下:草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?大儿子在溪水东面豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。这样的画面充满了田园诗意,在美丽的大自然中,诗中的主人公自得其乐。在写景方面,茅檐、小溪、青草,这本来是农村中司空见惯的东西,然而作者把它们组合在一个画面里,却显得格外清新优美。
第二,在描写手法上,没有一句使用浓笔艳墨,只是用纯粹的白描手法,描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在钢筋水泥、沥青路的都市里住得久了,很多人都会利用***期放飞自己。回归大自然或者农家乐小住都是当下热门的休闲方式,人在于大自然亲近之时,这种久违的清新之乐,只有身临其境能感受。诗中的主人公不论是锄草、摘莲蓬等行为,在都市人眼里都是纯绿色、低碳的生活方式,一些人想方设法去郊区租地、***摘,渴望能享受无公害、安全的健康食品。
第三,小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌,饶有情趣,栩栩如生,可谓是神来之笔。每个成年人的记忆中童年都是美好的,虽然我们无法再回去感受那段自在、天真的美好时光,但是通过读诗,这个可爱的孩子似乎就在我们眼前,吃着莲子,银铃般的笑声穿透了时光。
《清平乐·村居》中表现的场景、情趣、意境,十分贴合中国人从古至今的“庄园梦”。在钢筋水泥丛林遍地的今天,土地***稀缺,意义更是巨大。
这首词中,辛弃疾以白描手法,为我们描绘了一家五口温馨、美好的一段生活场景:低矮却温馨的茅屋外,满头白发的老夫妇刚饮了酒,有一搭没一搭地说着醉话,吴侬软语温柔美好;三个儿子神态各异,各有所忙。
从古到今,中国文人心里都有一个田园梦。这一点,从陶渊明的“***菊东篱下,悠然见南山”就开始了。即使是在城市中有广厦高屋,有经济能力的人,也会去乡间置田地、建别业,作为“退身之路”。仕途不顺之时,就会在此寄情山水。比如王维在终南山的“辋川别业”,孟浩然诗中的“檀溪别业”等等。
《清平乐·村居》作者辛弃疾更是如此。他斥巨资,在江西信州(今天的江西上饶)带湖买了大约150亩的土地,约合10万平方米左右,为自己修建庄园,取名“稼轩”。
庄园中中不仅有田地,还有小溪、池塘、小山,风景美不胜收。据传理学***朱熹到了他的庄园,也被其占地广阔和风景秀丽镇住。
这样看来,《清平乐·村居》所描述的场景就发生在“稼轩”之中。
今日中国,土地早已成为极度稀缺***。经济发展与城市化进程让很多人离开家乡,定居城市。在城市中的钢筋水泥丛林里开始求学、工作、生活。《清平乐·村居》描绘的田园生活对很多人来说,是儿时记忆里的生活,那是已经回不去,只能出现在梦中的“故乡”。
为了怀旧、为了再次体验田园之乐,大多数人只能在节***日时,参加“农家乐”旅游项目,住一住乡村老屋改造的民宿,尝一尝“柴火灶”做出的农家味。
有经济能力的人们,不满足于这种浅尝辄止的“体验”,做出了跟王维、辛弃疾一样的选择。 我有一位做外贸生意的朋友,最近因为国外疫情爆发而停产停工。借此机会,他们一家去了桐庐乡下,租下来二十亩田地和两座小山,准备建别业、种菜、养鸡。
看看,从古至今,我们中国人心中的“田园梦”一点儿也没减少,《清平乐·村居》的田园场景不仅有情趣,更有大意义。
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