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摘要： 求迎七一的朗诵诗歌若干篇？古代文人笔下的风月到底指的是什么？求迎七一的朗诵诗歌若干篇？守卫――献给守卫边关的军人 历史的兵书里,找不到你们的名字。 变革的洪流中,没记下你们的军功。...

1. 求迎七一的朗诵诗歌若干篇？
2. 古代文人笔下的风月到底指的是什么？

求迎七一的朗诵诗歌若干篇？

守卫――献给守卫边关的军人 历史的兵书里,找不到你们的名字。 变革的洪流中,没记下你们的军功。 春夏秋冬，四季轮回， 只有湖光松影边关月，印证你们的无悔人生。 你们用坚守与奉献，换取边关安宁； 你们用青春与热血，化解湖畔坚冰。 界河为弦，浪花谱曲， 霞光里守威严的界碑永固，夕阳下为千里的边防放歌 海上长城 让我们的目光 回到一个世纪前的甲午 或者 更远一点的***战争 一个陆地上的大国 开始从悲怆的屈辱中 读懂了神秘的大海 明白另一片国土的意境 北洋水师的故事 于是长存在每一个中国水兵的内心 并把祖先们陆地上的长城 肩负在自己身上 安放在祖国万里海疆之中 烈焰英雄 当兵的人不流泪！当兵的人不后退！ 排山倒海的火也摧不毁，我的信念比生命更可贵！ 火场也是战场，值得舍命拼一回。 如炼狱般的煎熬焚烧，愿换来霞光映照军徽。 别在我的床头缀泣，我自豪血战荣归。 别怪我听不到呼唤，我骄傲视死如归。 纱布遮不住燃烧的撕心，火海掩不住呐喊的裂肺： 我要做今天的黄继光！ 我要做重生的董存瑞！ ――献给森林火灾现场忘我献身的官兵! 神圣 我不知道应该怎样讲述 军人的使命与国旗的神圣 也不知道应该如何形容 军人的崇高与国家的庄重 军人的敬礼 总是如此严肃与生动 总是重复着同一主题 表达着同一意境 团结 刚强与忠诚 祖国在我心中

古代文人笔下的风月到底指的是什么？

引子：这个问题，其实很难答，说深了容易陷下去，说浅了又不能达意。我只能迷迷糊糊的说，您只能稀里糊涂的听，但我又能保证你能听懂。

伏羲说巽为风，就是说像木头的象就和风一样的性质，比方树木就生风。风是什么呢，就是气动呀，热空气冷空气相交，产生了风。树木摇动使冷热空气相交流，产生了风。

没有日是没有热的，热是主动力，日是主动力。而夜是凉的，凉是受动力，夜是受动力，代表夜的月是受动力。日月通过热冷的空气相交于大地，就繁衍了世间万物。这就是古人关于风月的理解。

小结一下：风月，是日月相交于地而繁衍万物的意思。

至于如何被文人墨客所引用，那就有别的说法了。

《红楼梦》中有“如今长大了，渐知风月”。

《梁书·徐勉传》中有“今夕止可谈风月，不宜及公事。”

韦庄《多情》诗中有“一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。”

《***词话》中有“景阳冈武松打虚，潘金莲嫌夫卖风月。”

冯梦龙《挂枝儿·叮嘱》中有“我的乖乖，人前休把风月卖。”

“风月”在古人诗文摹写的意境衡今日山川风物之状，觉古人诗文词藻之美、古时山水风月之佳，又使人别生无限感慨。

晋王羲之的《兰亭集序》，描写士子修禊日于山水之间曲水流觞之胜境云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”一群峨冠博带、风流俊雅的才子，围坐于家乡山间清溪上下，流觞之来，饮者赋诗。此景真如晋诗人左思所吟“不必丝与竹，山水有清音”，风雅得让人恨不生于同时。处于今日之时的我们，于周边恐难再觅此胜境，即有仿佛处，怕也是细流如丝、浊不见底，且人声鼎沸、饮料瓶遍布矣。

宋苏轼在《前赤壁赋》中写赤壁江山水月之景：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。”其在《后赤壁赋》中又云：“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。”其景之空灵清澈与雄峻高远，令人不免神往。如今长江之沿岸，港口林立，工厂遍布，船舶穿梭，苏轼赋中所摹之月光、水光与江流之声，早为千重灯光所掩、轰隆之声所盖也。苏轼曾在前赋中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”不想时至今日，赋中自然之物取用“无禁、不竭”之句已成虚语，倘苏子再世，怕是再也无赋可作，只落得仰天长叹了。

唐张若虚《春江花月夜》描写春夜江天月色，甚是澄澈：“滟滟随波千万里，何处春江无月明？空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎然空中孤月轮。”好一派江天悬皓月、千里俱澄澈的春江月色图，皎洁月色与江中白沙、风中流霜绝无分辨，真个是“江天一色无纤尘”。此月千里同观，当是一般圆润。无怪苏轼在水调歌头“明月几时有”中吟道“但愿人长久，千里共婵娟”，他与相别异地的弟***由可借一轮明月互慰想思。

张若虚在《春江花月夜》还有妙句云：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”借无穷之月而感叹人生短促，月可让一代代的人欣赏，而人却不能赏尽古今之月。今日人们面对世事变迁常谓“物是人非”，依今日之自然环境变化境况度之，人固依然代代为“非”，然物何曾为“是”？亦随人事之代谢而日益其非矣。

古人流连山水，往往在所居之地，想见古时山川风物，处处皆景。此时的“风月”，可观到古代文人的情感即景，所处世间的感慨之秋。