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1. 《画江湖之不良人》张子凡的母亲到底是被谁杀害的？
2. 宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？
3. 一人连灭了几国，是皇帝平定天下的最大功臣，王翦如何能功成身退的呢？

《画江湖之不良人》张子凡的母亲到底是被谁***的？

我觉得是李嗣源。袁天罡想让李星云帮忙做的应该就是去天师府杀许幻，这一点从李星云到天师府那生无可恋的表情就大致可以断定。但是许幻最后的死亡却不是李星云做的，华阳针全天下目前应该就两个人会，不良帅和李星云，不良帅连杀李克用都不愿意自己动手何况一个许幻，而李星云也根本不可能笨到用华阳针来***。我推测整个***就是不良帅的阴谋，他让李星云去天师府***并不是真的指望他动手，只是想嫁祸他而已。李星云无论怎么样都会去天师府参加婚礼，之所以不良帅让他去***只是想让他给天师府众人留下心里有事的印象，方便嫁祸。而且同时用了晋星刺加以***，让人以为为了掩饰华阳针，这一切都是为了更方便的嫁祸，更易让人相信。实际动手的另有其人，而当时天师府里至少五个中天位高手，还有一众家丁，能无声无息潜入并动手的人至少是凌驾于中天位之上的大天位，那么熟悉天师府，大天位功力，又有条件拿到晋星刺，同时又有可能以华阳针来嫁祸的人会有谁？应该只有李嗣源吧

宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？

我们最常形容宋朝审美的一个词就是“简约”，但简约绝不等同于简单，素雅清淡也不等同于朴素。一言以蔽之，应该是低调的奢华。

王公贵族的服饰自有定制，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖 式样也是公服。这种服式以用***别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所以说简单朴素肯定不是宋朝王公贵族服饰的主基调。

宋朝经济繁荣，奢靡之风从王公贵族弥漫到中下层士庶，加上织造业发达，使得宋代服饰有着与唐代绚丽多彩不一样的奢靡风华。

一、真丝暗纹，品味卓绝

罗作为高级丝织品，却是宋人最常用的面料。宋代周瑀墓中出土的50多件衣物中，大多数为提花罗制品。宋代黄升墓中也出土了200余件不同品种的罗织物。出土衣物上的花纹亦较丰富,除一部分印花、印金之外,多数为暗花织物，极为精美。像是被称作“宋服之冠”的北宋开国皇帝赵匡胤七世孙赵伯澐墓葬中的丝绸服饰，纹饰题材多样，包含双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种，可见宋朝贵族的高雅品味。

二、 金线中的奢靡之风

因宋代朝廷禁止多色印染，工人便另辟蹊径，使在衣物加金的技术得到极大发展，有销金、贴金、间金、戭金等等十数种加金工艺装著衣服。所做的黄罗银泥裙、织金短衫、销金大袖，黄罗销金裙不一而足，还有金鞋、金袜等等……。不仅普通百姓穿着加金的服饰，贵族士大夫自然更不会错过。

宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？这个问题不太适合这么问。

中国历朝历代的官服具有一定的传承性，头戴冠，上衣下裳，脚着履靴，官服按品级配以不同颜色，饰以不同饰物，这些是哪个朝代都少不了的，并不是说追求简单朴素就能省略掉其中一部分。

我们从一些图片上看到一些宋朝皇帝的画像，似乎他们穿的服装非常简单，没有什么装饰，是不是从这里就认为宋朝的官服很简单呢。实际情况并不是这样的。

下图是宋朝皇后的霞冠，装饰是不是很繁复？

再看看范仲淹的貂蝉冠，感觉怎么样呢？

很多的朝代在建国之初，都因为经历过长年战争，要与民休养生息，节制税收，往往体现在官服上就会俭省一些，如衣料会用更便宜的，饰物会少一些，每年发放的官服也没那么多。而经过一段时期，国力充盈以后，官服则会提高档次，显得更为华丽一些。也就是说，即便同一个朝代，在不同时期服饰的繁简也会不一样。

宋朝王公贵族的服饰分为朝服、常服、祭服和时服四大类，每一类根据穿着场合的不同要求，在繁简程度上就会有不同要求。比如朝服是参加朝会时所穿服装，而常服为官员平时所穿服装，那么朝服就会更正式，更能显示官员品级，在式样和颜色上就相应会有更多讲究。

因此，宋朝王公贵族的服饰风格并非是否简单朴素的问题，我觉得题主应该这么问，即宋朝王公贵族的服饰风格与其他朝代比有什么独特的地方，这样就可以说出个一二三来。中国自周朝制礼作乐之后，各朝各代普遍遵循周礼来制定本朝的礼制，官服便属于礼制中的一类，其中的规定至为繁缛，各朝代均有专门的部门，如礼部来负责相关事宜。因此这里几句话是说不清楚宋朝官服的各个特点的。

如果说“简单朴素”哪里可以用到的话，也许用在宋朝整个社会（非官服）服饰风格上要相对合适一些。宋代程朱理学盛行，主张“言理面不言情”，从而影响了人们的审美观，社会舆论反对过分豪华，崇尚简朴，尤其是妇女的服饰。统治者也提倡民众“务从简朴，不得奢侈”，因而形成了宋代服饰的质朴、理性、高雅、清淡之美。

其实不止服饰，赵宋一代整体的艺术风格都比较崇尚简洁朴素。宋朝虽然商品经济高度发达，经济繁荣昌盛，但社会审美观却偏向质朴和淡雅。这其实是与宋朝人高度的艺术修养有着不可分割的关系的，例如宋徽宗便是其中的代表。宋朝的瓷器可说是“极简”艺术的典范，汝窑烧制出来的瓷器，器形简洁，色调唯有一色，便是“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的天青色，显示出了极高的艺术涵养，为历朝历代所独有。

没错，宋朝王公贵族的服饰都很朴素。

在中国古代封建社会中，最大的特色在于帝制，围绕着皇帝一人，依次分为了不同层次的特权阶级，可谓是等级森严，层次分明。

封建社会到底有多么等级森严呢，就这么说吧，甚至连服饰都成为区分等级标志的体现之一，可以说是“贵贱有级，服位有等”。

其实宋代的服饰风格演变，可以说是王朝兴衰的缩影，随着国力的发展而由俭入奢，多少有些生于忧患死于安乐的意思。

公元960年宋朝开国以后，由于天下未定，可以说是百废待兴，于是宋太祖就开始带头节俭。史书记载宋太祖赵匡胤“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”。他在穿着上并不是那么讲究，经常穿着洗了好多次的旧衣服，并且多为素色。

宋太祖赵匡胤不仅是以身作则，还要求朝廷官员及其家属也进行节俭生活。有一次宋太祖赵匡胤看见女儿穿了一件华丽衣服，马上要求她将衣服换掉，并且告诫她以后再也不能穿了。

就这样在宋太祖赵匡胤的带头下，从他到百官再到下面的老百姓，整体来说过着朴素的生活，不提倡奢侈浪费，穿着方面自然是相当简朴了。

不过随着国力的强大，老百姓的生活水平提高了，穿衣服方面自然也就开始了多元化。

宋太宗在位时期，开始有奢靡之风的趋势，于是宋太宗要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。并且还命令翰林学士承旨李昉制定服饰的等级制度，这时候宋朝的各级服饰区别就开始明确区分了。

端拱二年，关于民间服饰问题，朝廷下诏禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁衣带，不得服紫”。朝廷规定是老百姓穿着方面，除女人和孩子以外，只能穿黑、白二色，其他农、工、商等社会底层又都有所不同，有各自规定的款式，反正不能穿紫色衣服。

一人连灭了几国，是皇帝平定天下的最大功臣，王翦如何能功成身退的呢？

不光是王翦，历史上功成身退的人有很多，王翦之所以显得特殊，是因为秦国之外的六国，基本上都是王翦，或者是王翦的儿子所灭，用统一中华第一功来形容王翦，一点都不过分。

其实这个问题的核心是：为什么秦始皇没有杀掉王翦，或者是王翦如何做到让秦始皇没杀自己。

王翦功劳很大，但并不等于不能功成身退，这其实从两个方面可以看出来。

第一，并没有实际的证据表明，始皇帝动过杀王翦的心思，王翦在出征楚国时候带了60万士兵走，为了不让秦始皇怀疑自己会拥兵自重，不停的找秦始皇要好处，用这种“自污”的方式来表现自己没什么大志向，给钱给田就行了。

但这只是单方面的顾虑，不能说不对，但是并不能表现秦始皇有过杀王翦的心思。

第二，我个人认为和皇帝本身有关，作为统一之君，秦始皇的强硬和雄才自不必多说，在减除异己方面和平叛方面，做的也是雷厉风行，嫪毐、吕不韦、成蟜没有一个有好下场的，谁敢在秦始皇面前玩猫腻，通常都没什么好下场。

其实联系后来的历史，你也会发现，某些皇帝的雄才大略和刚硬，确实也会让手底下拥兵大臣或者政治集团不敢造次，谁造次谁就没好下场。秦始皇是这样，李世民也是，朱元璋刘邦亦然。

就冲这点，王翦也不会更不可能做出拥兵自重的事。

王翦，战国末期秦国著名战将，与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。

杰出的军事指挥才能，使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦因为屡立战功，多次得赏，可以说过得非常富足。但是就在出兵伐楚时，王翦却曾多次向秦王讨要良田美宅难到堂堂名将到了晚年成了贪财之徒？非也，这只是王翦博取秦王信任的一种智谋罢了。

王翦是秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将，与其子王贲在***秦始皇兼灭六国的战争中立有大功。除韩国之外，其余五国均为王翦父子所灭。
按理说，本身就出生于富豪之家的王翦，再不必为钱财而烦恼。可为什么，王翦要在秦王面前屡屡表现出贪财的迹象，又要良田又要美宅，多次求赏？

事实上，王翦的这种做法，其实正是为了秦王为了国家，这其实正是王翦独特的藏锋技巧。

秦王赢政是著名的“欲望皇帝”，他早有吞并六国统一中国的野心，于是准备派王翦做三军统帅伐楚。

不过，赢政却对王翦并不是百分之百放心因为他深知，君臣之间是利害关系，并不可靠。当初，秦王把60万秦军给他调遣就提心吊胆，万一王翦有非分之举，结局将是不可收拾的！

当然，赢政自然知道王翦的能力，是自己所深深依赖的。于是，他将宗室华阳公主许配给王翦，以此拉近两人之间的距离。当王翦从频阳前往咸阳赴任的路上，就遇到了一支花团锦簇的秦国禁军，簇拥着一顶富丽华贵的彩轿，鼓乐喧天，喜气洋溢。朝廷礼官当即向王翦宣读秦王的诏令，华阳公主王将军在相遇处成婚，于是一场别具风韵的婚礼在路途中举行。消息传开，普天之下无不为王翦深受秦王器重赏识而羡慕。当然，聪明的王翦立刻就识破了赢政的计谋。他意识到，秦王此番举动乃是对他即将统帅60万秦军不放心而施出的笼络之计，秦王的猜忌之心暴露无遗。

鉴于此，王翦开始思索下一步与君共处的“战术”。

王翦率倾国之师伐楚，君主对他疑忌重重，万一有人从中挑拨，不但性命难保，更重要的是不能成就伐楚之功，坏了国家大事。所以必须想个办法解除秦王的猜忌之心。

于是，王翦决定在率军出征之日，向秦始皇要东西。始皇将王翦送至灞上。君臣分别前，王翦向秦王索要咸阳附近上等的田地以及几所精美的房舍。
当然，王翦的“贪财”行为还远远没有停止。当他的军队行至关后，曾经五次派使者回朝向秦始皇求良田。在攻楚的过程中，王翦又频频要求秦王多给他赏赐。
后来，王翦又曾多次邀功。就这样，他一点点获得了赢政的信任。当他从战场上胜利凯旋之时，政早已将方圆百里良田赐给王翦。事实上，王翦是秦国一位非常忠贞廉洁的将领，他之所以不担心破敌，反而担心起自己的良田屋宅园地，一而再、再而三地请求赏赐，正是为了安秦王的心。

王翦深知，秦王以倾国之师交付给他，必然存有戒备之心，更何况秦王又是一个猜忌心很重的人。

所谓木秀于林，风必摧之；盛名之下，调毁日至。王翦带兵在外，若朝中有人在秦王面前进谗言，他不仅难以灭楚，连身家性命恐怕也难以保全。

因此，为了解除秦王的疑虑，他***取了“贪财”的策略，始而装病避战，直待秦王亲临府上多次，才愿意领兵出战，继而又不厌其烦地向秦王索要田宅，这就给秦王造成这样的***象:这位老将军以年迈之身领兵出战只是为了良田美宅，为子孙后代谋***，并无任何政治野心。
这样一来，秦王对王翦的怀疑就会消除。王翦掌握了军队的绝对领导权，又解除了后顾之忧，自然就会全力以赴，专心灭楚。

有人在评价王翦这一段历史时，认为王翦这样做是多此一举，其实这正是老将军过人之处，历史上不知道多少名将栽倒在君主的疑心上，临死都弄不明白。

在中国历史上，像王翦这样杰出的武略和优越政治头脑兼具的将领是屈指可数的，因而被自己主君杀死的不在少数，因功高震主，或是猜忌生恨…诸如白起、李牧、韩信、卫青、霍去病等人勇则勇矣，但要比起政治头脑来，与王翦实在相差太远了。倘若不信，我们从这些人的最终结局便可判断:王翦是功成名就之下，退隐山林、安享富贵病故而亡的，试问中华历史上的名将又有几人如他这般逍遥呢？白起被赐死、李牧被赵王所杀，韩信被吕后所斩，卫青最后抑郁不得志而死，霍去病过劳而早逝。
王翦不仅帮助君主成就了万世伟业，更难得的是保全自己，书写了完美人生。他勇猛如虎，却又忠诚如狗；狡猾如狐，又谄媚如猫。他极善于伪装，不断地要良田美宅，显得十分贪财，让皇帝觉得其人没有野心，可放心使用，这才能够备受恩宠，直至老死。很多人都听闻王在军事上是出色的战将，却不了解其政治生涯中也是进退自如的治世能臣。前者决定了王翦功绩的大小，而后者则决定了他能活多久。相比之下，实际上后者更为重要，因此，能屈之智，乃上智也。