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摘要： 非物质文化遗产婚礼流程？姬姓婚礼文化？非物质文化遗产婚礼流程？喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在...

1. 非物质文化遗产婚礼流程？
2. 姬姓婚礼文化？

非物质文化遗产婚礼流程？

喜娘习俗，是发端于闽侯县及福州地区婚俗中的一种传统礼仪习俗。主持这一仪式的司仪为中年女姓成员，民间俗称“喜娘”。喜娘在婚礼中的作用是多方面的，如参与从议婚之初的纳***、问名、纳吉(又称过文定)、纳徵(又称过大礼)、请期(又称乞日)、亲迎(或迎亲)等“六礼”过程。以及主持传统婚礼流程中的布置喜堂、迎娶新娘、登门接亲、新娘进门、捧进斗灯、喜童滚床、拜堂成亲、拜见仪式、十碗礼仪、添丁开桶、大摆喜宴、洞房花烛等环节,直至大婚礼成。其于仪礼过程中具有媒妁、司仪、伴娘等多重身份，于婚礼中充当重要角色作用。其行为成为民间约成俗成的一种仪式性习俗。闽侯县喜娘习俗的表现形式是以喜娘（伴房嬷）在民间婚礼中主持婚庆大典，主要集中在上街、竹岐等乡镇，并辐射到长乐市、宁德市等地。其中以上街镇的“陈氏三姐妹”最具代表性。

喜娘习俗，原先为个人行为，因受社会欢迎，从清末以来在闽侯（即福州）地区形成一种风气，并流行开来。其中部分有影响者，通过口传心授的方式教给自己的后代，甚至收徒传艺，使之成为一种社会职业。此习俗虽于上世纪50年代一度中断，但于90年改革开放时得以恢复，并一直延续到今。

喜娘习俗，在当代婚礼中不但没有消失，而且在一代代的传承中，其原因在于人们在感受生活现代化的同时，对于古老的传统文明依然有依恋之情，传统习俗与现代化的融合会给人们带来更多的乐趣。不仅在福州八县婚礼中，而且在省会城市福州的各大五星级酒店举办的大型高端婚礼中，也活跃着她们的身影。目前在福州地区，从事喜娘这一职业的有2000余人，在闽侯县从事喜娘的就有千余人。形式多样，门类繁杂，福州地区婚庆习俗各有不同，随着时代的发展，地域的扩展，闽侯喜娘在婚庆的形式上也因人而异、因地而异、入乡随俗、因地制宜。机动灵活，即兴发挥。成为当代民间习俗亮丽的一道风景线。

关于这个问题，非物质文化遗产婚礼流程因地区和民族的不同而有所差异，下面是一个大致的流程：

1. 婚前准备：包括聘礼、嫁妆、彩礼等事宜。

2. 迎亲：新郎方在婚礼当天前往新娘家中迎接新娘，通常会有喜庆音乐和热闹的气氛。

3. 迎宾：迎亲队伍到达新郎家后，会有迎宾仪式，主持人会为新娘、新郎和嘉宾介绍亲友和婚礼流程。

4. 敬茶：新郎、新娘向双方父母敬茶，表示孝顺和感恩之意。

5. 婚礼仪式：根据地区和民族的不同，婚礼仪式可能包括拜堂、簇拜、拜天地、拜祖先等环节。

6. 宴席：婚礼仪式结束后，会有宴席，亲友们会为新人送上祝福和礼物。

7. 洞房：晚上，新人进入洞房，通常会有亲友闹洞房的环节，表达对新人的祝福和喜庆。

以上是一个大致的非物质文化遗产婚礼流程，不同地区和民族的细节和环节可能会有所不同。

姬姓婚礼文化？

周朝制定了最早的宗法、礼仪制度。西周开国大臣周公（姬姓，名旦）主持制定了规范人们行为的礼仪制度，影响了中国三千年。成书于先秦的《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏议》中都强调从议婚至完婚的“严格程序”：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，即“六礼”。虽说现在是自主婚姻，但“父母之命，媒妁之言”，宗法、等级等观念仍有它的影子存在。

婚礼中的很多习俗已经变换了形式和说法。如古代行“六礼”都要以大雁作为礼物（纳征，即下聘礼除外）。大雁终身一夫一妻，曾有捕雁人捕到一头大雁，它的伴侣竟投地而死，元代诗人元好问叹约，“问世间，情为何物，直教生死相许?”。到宋以后，大雁越来越少，民间就改为送鸡。鸡和吉谐音，是吉祥的口彩。

下茶是旧时婚俗中的老理儿。旧时男女订婚，男家要送茶给女家。女家接茶即许婚之意。现在的婚礼中演绎为“敬茶改口”，新人向父母敬茶，敬完茶新郎、新娘改口称对方父母爸、妈。